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目次
卷十三
正面耳頦部
自耳起至下頦髭鬚止，凡一切癰疽疔毒，皆匯於此部中。以便檢閱參治
耳癰門主論
王肯堂曰：耳癰，寒熱間作，內外紅腫，疼痛日增。（《準繩》）
馮魯瞻曰：火壅上焦，或作大痛，或膿流於外，或膿塞脹痛，有因縱怒縱酒，濕熱相乘，耳腫作痛者，所主宜平肝除熱疏風。（《錦囊》）
澄曰：耳癰之證，癰者壅也，與膿耳初起有間。非醇酒炙煿，即怒火遏郁，更有色欲過甚，真陰耗竭，相火亢盛，或肝膽火逆，是以耳竅壅腫，耳根焮熱脹痛。初起俱宜梔子清肝湯、加味逍遙散；如內膿已成，用四妙湯去黃耆加白芷、丹皮；已潰出膿者，用八珍湯去川芎加銀花，膿盡換用地黃湯加麥冬、牛膝自愈。外治內已有膿，用紅升丹少少提之。耳門不可貼膏藥遮擋閉竅。耳畔紅腫，用黃敷藥敷之自消。
耳發疽門主論
王肯堂曰：耳發疽生耳輪，屬手少陽三焦經，風熱所致。六七日漸腫如桃，或如蜂房之狀，或赤或紫，熱如火痛徹心是也。十日刺出黃白膿者生；刺之無膿，時出鮮血，飲食不下，神昏狂躁者死。（《準繩》）
申鬥垣曰：耳發疽，乃足少陽膽經，其經多氣少血，其疽發於鬢下耳旁近臉，懸釐、主客二穴上，不五六日漸長蜂窩，皮紫焰熱如火灼痛。十日內剌之，有膿者生，無膿出血，精神恍惚，二十四朝必死，不可救也。（《啟玄》）
《心法》曰：耳發疽，生耳折間，連耳輪通腫，甚則膿竄耳竅。
耳後疽門主論
《心法》曰：耳後疽，生耳上稍之後，（角孫穴）開口有空陷下之處者是。
耳疔門主論
王肯堂曰：耳疔，寒熱大作，痛楚難禁者是也。（《準繩》）
竇漢卿曰：耳疔，以燒酒滴疔根上，方得脫。隨用苦茶洗，解去酒毒。
陳實功曰：黑疔生於耳竅之內，黑硬腐爛，破流血水，疼連腮顴，宜針刺之。照疔瘡門治法（《正宗》）
耳疳門主論
王肯堂曰：耳疳生瘡臭穢，乃足少陰手少陽二經風熱上壅而成。（《準繩》）
馮魯瞻曰：耳內疳臭謂之冱耳。乃腎氣有餘，積熱上衝，或因風水起。（《錦囊》）
李東垣曰：小兒耳後生瘡，名腎疳。
耳疳門主方
耳生疳瘡。
黃連（去毛須，蜜炙數次）、兒茶（各等分）、輕粉（半匙）、冰片、麝香（各少許）、共乳細搽。
耳後生瘡名腎疳。
地骨皮研末，粗者煎湯洗耳，細者香油調搽。
耳疳出膿。
核桃仁研爛，取油一錢，入冰片三分，每用少許滴入。
聤耳門主論
王肯堂曰：聤耳又曰耳濕，常出黃膿。（《準繩》）
又曰：乃足少陰、手少陽二經風熱上壅而成。
馮魯瞻曰：實熱者，即腎氣有餘，積熱上衝，津液壅結，故成聤耳。聤耳之名，更有五般：常出黃膿者，謂之聤耳；常出紅膿者，謂之膿耳；耳內疳臭者，謂之冱耳；白膿出者，謂之纏耳；耳內虛鳴，時出青膿，謂之囊耳。其名雖異，總由積熱上壅，或風水入耳所致。若不速治，久則成聾。治宜清火養血，或去濕化毒，其患自愈。（《錦囊》）
聤耳門主方
千金不換丹（秘方）
水龍骨（一錢）、硼砂（五分）
研末。吹入耳竅，又綿塞之。二次除根。
聤耳不論已未出膿，神效方（周鶴仙）頭髮在新瓦上燒灰存性，為細末，羅過，每灰一錢加真冰片七釐研勻，吹少許入耳內，極驗。
驗方、胭脂燒灰為末，加冰片少許，吹之。
驗方、醬茄子擠汁滴耳內即愈。
震耳門主論
王肯堂曰：耳內虛鳴，常出清膿，名曰震耳。乃足少陰、手少陽二經風熱上壅而成。（《準繩》）
馮魯瞻曰：耳內虛鳴，常出青膿，名曰囊耳。乃腎氣有餘，積熱上壅，或風水入耳所致，法宜清火養血，或去濕化毒。（《錦囊》）
纏耳門主論
王肯堂曰：耳中常出白膿，名曰纏耳。乃足少陰、手少陽二經風熱上壅而成。（《準繩》）
馮魯瞻曰：白膿出者名曰纏耳。仍腎氣有餘，積熱上衝，或風水入耳所致。（《錦囊》）
膿耳門主論
陳實功曰：耳病乃三焦、肝風妄動而成，大人有虛火實火之分。小兒有胎熱、胎風之別。虛火者，耳內蟬鳴，出水作癢，外無焮腫；實火者，耳根耳竅俱腫，甚則寒熱交作，疼痛無時。（《正宗》）
又曰：初生小兒胎熱，或洗浴水灌竅中，亦令耳竅作痛生膿。切記不可吹藥，若治早項內生腫，莫若候毒儘自愈。如一月不瘥，以紅綿散治之，自安。
馮魯瞻曰：耳者，宗脈之所聚，腎氣之所通也。有小兒腎經氣實，其熱上衝於耳，遂使使津液壅而為膿，或為清汁，然則厥陰之與足陽明，手少陰之與足太陽，為證尤甚。推其所致之由，其原有七：有實熱，有陰虛，有因痰，有因火，有氣閉，有肝風，有胎元所發而為病也。證有五：為鳴、痛、腫、聾、聤是也。當分其所因而治之。（《錦囊》）
又曰：常出紅膿，謂之膿耳。
又曰：胎元而成者，是因父母不謹，故先天火毒攻衝，膿臭流處成瘡，四傍腫赤，時發時愈。所主宜化毒滋腎。
陳遠公曰：人有雙耳忽腫痛，內流清水，久則變膿血，身發寒熱，耳內如沸湯響，或如蟬鳴，此少陽膽氣不舒，而風邪乘之，火不得散，故生此病。法宜舒發膽氣，佐以散風瀉火之味，則愈矣。然有不效者，何也？蓋膽受風火之邪，燥干膽汁，徒用祛風瀉火，則膽汁益干，膽火益熾，風藉火威，愈焚灼也，病益甚矣。潤腸湯主之，當歸、白芍、玄參各一兩，黑梔子二錢，柴胡一錢，花粉三錢，石菖蒲八分，水煎服。一劑疼輕，二劑腫消，三劑膿血止，四劑寒熱除，十劑全可也。（此方歸、芍不但入膽，且入肝也。膽病，肝亦必病，平肝則膽亦平也。柴、梔亦舒肝膽之味，舒肝正所以舒膽也。肝舒則血必旺，而膽汁有不濡潤者乎！膽汁既濡，邪風邪火，已有不治自散之機，加天花粉逐痰，則風火無黨，以石菖蒲通耳中之竅，玄參退浮游之焰，自然風火漸祛，上焦清涼，耳病隨痊也。《冰鑑》）
汪省之曰：虛火治以四物湯加牡丹皮石菖蒲、腎氣丸主之。實火，治以柴胡清肝湯主之。（《理例》）
膿耳門主方
紅棉散、耳內生瘡流膿，乃肝經鬱火所結。
枯白礬（三錢）、胭脂（一錢，煅存性，如能用干油胭脂更佳）
研勻。先用棉杖子攪去膿水，另以柳杖子蘸藥摻入耳底，自干。若聤耳加麝香五釐。
耳底流膿。
枯礬、黃丹、龍骨、海螵蛸、麝香、干胭脂研細吹之。
又方
青黛、人中白、枯礬、雄黃、冰片、黃柏（各等分）、研細吹。
又方、橄欖核煅存性研細，加冰片少許吹。
又方、大紅千葉石榴花瓣研細吹。
又方、枯礬入人乳內，放炭火上頓滾變黑色，研細吹。
又方、蘆柴梗、葉籜煅存性，加冰片水許，研細吹。
又方、陳皮煅灰一錢，加麝香少許，吹。
又方、白鯗牙二個煅，加冰片，研細吹。
又方
水龍骨（即船底陳油石灰，一兩）、硼砂（二錢五分）
共研極細。每用少許吹。
又方
黃丹（水飛，二錢，）、龍骨（煅）、枯礬、胭脂（各一錢）、海螵蛸（五分）、麝香（少許）
研細。以棉杖子搌去膿水，用少許吹耳內，每日吹一次，勿令風入。
煎方、蔓荊子、升麻、前胡、桑白皮、甘草、麥門冬、赤茯苓、赤芍
耳內腫痛出膿出水、金絲荷葉（即虎耳草）揉汁，灌入耳內自愈。（此味乃治耳病之妙藥，如有膿可加枯礬少許。）
又方、頭髮燒存性研細，每用少許吹入。
又方、五倍子一個，略挖破，入生明礬於內，紙包浸濕火內燒存性，研細。每用少許吹入。
又方、鮮白果搗爛，用棉裹絞汁入耳，膿血自止。
又方、蛇蛻卷條插入耳內，其膿吸盡自愈。
又方、紅棗一枚去核，入雄黃三分，燒乾研末，用管吹入耳內。
又方、柿蒂不拘多少，煅存性，研細吹。
耳風毒門主論
王肯堂曰：耳風毒，耳中常出紅膿，此足少陰、手少陽二經風熱上壅而成。（《準繩》）
胡公弼曰：耳風毒，即耳門毒。（《青囊》）
又曰：耳之上下前後，皆屬少陽，最不可破。如毒一有潰破，便要仔細詳審，不可輕忽。
竇漢卿曰：耳風毒受在心腎，氣不流行，壅在心經，致傷於耳。
耳蕈、耳痔門主論
王肯堂曰：耳蕈、耳痔，則不作膿，亦不作寒熱，外無壅腫。但耳塞不通，纏綿不已，令人耳聾。（《準繩》）
陳實功曰：又有耳挺，結於竅內，氣脈不通，疼痛不止，當用白降丹點之，化盡乃愈。（《正宗》）
竇漢卿曰：耳痔、耳蕈，先用針刺破，用紅玉膏點之，耳脹痛，用虎耳草汁滴入耳內，痛即止。
汪省之曰：耳挺治以梔子清肝湯，外以白降丹或線蘸藥插入挺肉縫內，化儘自愈。（《理例》）
耳痛門主論
《易》說：卦坎為耳痛。
王肯堂曰：腦裡虛瘍，（虛瘍者即無名腫毒之謂。）耳中疼痛，不可當者。（《準繩》）
馮氏曰：耳痛、耳鳴、耳癢、耳膿、耳瘡，亦當從少陰正竅分寒熱虛實而治之，不可專作火與外邪。凡耳鳴，以手按之而不鳴，或少減者，真虛也；手按之而愈鳴者，火實也。昔王萬里時患耳痛，魏文靖公勸以服青鹽鹿茸煎雄附為劑，且言此藥非為君虛損服之，曷不觀易之坎為耳痛，坎水藏在腎，開竅於耳，在志為恐，恐則傷腎故耳痛。氣陽運動常顯，血陰流行常幽，血在形如水在天地之間，故坎為血卦，是經中已著病證矣。竟餌之而愈。（《錦囊》）
耳痛門主方
立效散、耳內忽作大痛，如有蟲在內奔走，殊痛，或出血，或出水，或干痛，不可忍者。蛇退火燒存性，研末，鵝管吹入立止。一方加冰片。（用蛇退者，取蛇之善脫以解鬱火也。）
耳痛不可忍者、磨刀鐵漿滴入耳中即愈。
又方、番大鱉子去殼，磨冰麝油，滴入耳中，自止。
耳癢門主論
《後漢·律曆志》：春分晷長七尺二寸四分，當至不至，多病耳癢。
岐天師曰：有耳中作癢以木刺之，尚不足以安其癢，必以鐵刀刺其底，錚錚有聲，始則快然，否則癢極欲死，此腎肝之火結成鐵底於耳中，非湯藥可救，宜救癢丹主之。愈後服六味地黃丸三十斤可也。
耳癢門主方
耳癢，並治耳中有核，或耳屎凝結難取。胡桃肉煨熱塞耳內，食頃即通。
耳癢或耳屎結於耳底，火酒滴入，片時即止。
救癢丹（岐天師）
龍骨（一錢）、冰片（三分）、皂角刺（一條，燒灰存性）
先將藥研細。用雄鼠膽一枚，水調勻，加人乳再調如厚糊，盡抹入耳孔內，必然癢不可當，必須人執其兩手，癢定則自愈矣。
耳爛門主方
耳輪赤爛，桑、棗、槐、柳、桃嫩枝摘來煎湯，日洗三次。
又方、貝母、輕粉研勻乾摻。
耳衄門主論
馮魯瞻曰：耳中出血，少陰火動所致。（《錦囊》）
李東垣曰：耳中無故出血，名曰耳衄。乃肝腎相火上逆，迫血而衄。
耳衄門主方
驗方、白龍骨研細吹耳內。
又方
人牙（煅存性，出火毒）、麝香（少許）
研細。每用少許吹耳內，即干。（又治小兒痘瘡出現而靨者，酒調一字，服之即出。）
黃耳類傷寒門主論
凡耳中策策痛者，是風入腎經也。不治則變，惡寒發熱，脊強背直，如痓之狀，曰黃耳傷寒。此不可作正傷寒治，宜小續命湯去附子，加殭蠶、天麻、羌、獨，次用荊防敗毒散加細辛、白芷、蟬蛻、黃芩、赤芍、紫荊皮。
耳聾門主論
馮魯瞻曰：耳聾因於火者，或暴怒之乍乘，或情欲之自肆，或因有餘之火，或因不足之火，故耳聾及痛者。所主宜芩、連、歸、芍之類。（《錦囊》）
又曰：耳聾因於氣閉者，有因怒傷及肝，痰因於火，或一時卒中，或久病氣虛，故耳聾及鳴者，所主宜舒郁調血，用導引宣通之法。
又曰：更有風入於腦，停滯於手太陽之脈，則令氣塞耳聾。
又曰：若大病後而耳聾者，是血枯而氣弱也，當服地黃丸。然在病後，則氣血俱虛，必診兩手之脈孰勝而為之治。若脈大無力，或右手細小沉弱者，陽氣大虛也，宜甘溫之劑，仿陽生陰長之義，少加血藥佐之。若純視為陰虛，而用滋陰降火之劑。則陽氣愈弱，非惟耳聾不痊，反增噁心、胸滿、泄瀉之患矣。
又曰：耳聾皆屬於熱。左耳聾者，少陽火也，龍薈丸主之；右耳聾者，太陽火也，六味丸主之；左右耳俱聾者，陽明之火也，通聖散、滾痰丸主之。凡有所忿怒過度，則動少陽膽火從左起，故使左耳聾也；有所色欲過度則動，太陽膀胱相火從右起，故使右耳聾也；有所醇酒厚味，過度則動，陽明胃火從中起，故使左右耳俱聾也。婦人多左耳聾者，以其多忿怒也；男子多右耳聾者，以其多色欲也；膏梁之家，多左右耳聾者，以其多肥甘也。
又曰：經云：耳聾少氣嗌乾者，肺也。又云：頭痛耳鳴，九竅不利，腸胃之所生也。腸胃不足，故氣弱不充，傷寒及大病之後，多有此證，以補中益氣湯治之。耳聾多恐者，肝虛也。經云：肝虛則目䀮䀮無所見，耳無所聞，善恐。治法用四物湯加羌活、防風、柴胡、茯神、菖蒲主之。
又曰：新聾多熱，少陽、陽明火多故也；舊聾多虛，腎常不足故也。一宜清風散熱，一宜滋腎通竅。如大病後，又宜補陰降火。
陳遠公曰：人有耳中如針之觸痛者，並無水出，止有水沸，人以為火邪作祟，殊不知乃腎水耗也。夫腎開竅於耳，腎氣不足則耳閉；耳閉之前，必非安然即閉也，必先痛而後閉，何也？腎火沖之也。火衝不出，則火路塞不通，是火不再走於耳而成聾也。此症宜速治，否則成聾難治矣。用益水平火湯主之：熟地、生地、麥冬、玄參各一兩，菖蒲一錢，水煎服。一劑疼止，二劑響息，三劑全愈。此良法也。（此方補水之劑，又能於水中瀉火，且不損腎氣。腎水既足則腎火自降，未成之聾，不可不治也。此方治已聾者，尚有奇功，況治未聾之耳，有不取效之捷哉？）
又曰：人有耳聾不聞雷聲，又並不疼，此大病後或年老之人則有之。乃腎火閃閉而氣塞也，最難取效。法當內外兼治，必大補心腎。雖耳屬腎，而非心氣相通，則心腎不交，反致阻塞，故必補腎。使腎液滋心，即用補心之劑，使心氣降於腎火，腎氣交，自然上升通於耳矣。用啟竅丹主之：熟地二兩，山萸肉、麥冬各一兩，遠志、茯神、柏子仁、熟棗仁各三錢，北五味二錢，石菖蒲一錢，水煎服。四劑耳中必作響，此欲開聾之兆也。又服十劑，外用龍骨一分，雄鼠膽汁一枚，麝香一釐，冰片三釐，研末，為三丸，綿裹塞耳中，勿取出，一晝夜即通矣。神效之至。再用前方服一日，後用六味丸為善後之計。否則恐不能久也。
經曰：耳者，腎之竅也，腎主藏精者也。故精脫者，則頰黑而耳聾。耳者，宗脈之所聚也。以竅言之，水也；以聲言之，金也；以經言之，手足少陽俱會其中也。有從內不能聽者，主也；有從外而不能入者，經也。腎和則能聞五音矣。又曰：有氣逆而聾者，所屬有二：凡手太陽氣厥而耳聾者，其候聾而耳內氣滿也；手少陽氣厥而耳聾者，其候耳內渾渾焞焞，此皆氣逆而聾也。治法宜四物湯加降火通氣之藥。然臟氣逆而為厥聾，必有眩昏之證；風聾必有頭痛之證；勞役傷其氣血，色欲耗其精元，昏昏憒憒是謂勞聾，必有虛損之證。其聲嘈嘈，眼見黑花，此乃虛聾證也。
又曰：凡耳聾，因濕熱痰及氣實者，並宜檳榔丸或神芎丸下之。
又曰：耳者，雖足少陰之所主，然人身十二經絡，除足太陽、手厥陰，其餘十經絡，皆入於耳，惟腎開竅於耳，故治耳者以腎為主。然心亦開竅於耳，何也？蓋心竅本在舌，以舌無孔竅，因寄於耳。腎為耳竅之主，心為耳竅之客，腎治內之陰，心治外之陽，清淨精明之氣上走空竅，而聽斯聰矣。若二經不調，陰陽不和，皆令暴聾。然五臟開於五部，分陰陽言之。在腎、肝居陰，故耳、目二竅，陰精主者；在心、脾、肺居陽，故口、鼻、舌三竅，陽精主之。是以五臟不和，則七竅不通。凡一經一絡，有虛實之氣入於耳者，皆足以亂其聰明，此言暴病者也。若夫久聾者，於腎亦有虛實之異。左腎為陰主精，右腎為陽主氣，精不足氣有餘，則聾為虛；若瘦而色黑，筋骨健壯，此精氣俱有餘，固藏閉塞，是聾為實，乃高壽之兆，二者皆稟受所致也。若耳聾頰黑者，為脫精腎憊。用安腎、八味、蓯蓉等丸，選而用之；若腎經虛火、面赤口乾，痰盛內熱者，六味丸主之。此論陰虛者也。至於陽虛者，亦有耳聾。經曰：清陽出上竅。胃氣者，清氣元氣，春升之氣，同出而異名也。今人飲食勞倦，脾胃之氣一虛，不能上升而下流於腎肝，故陽氣閉塞，地氣冒昧，邪害空竅，令人耳目不明，此陽虛耳聾。須用東垣補中益氣湯主之。有因心氣虛實不調，虛則不能治其陽，下與陰交，實則恃陽強而與陰絕。經曰：至陰虛天氣絕是也。宜以補心丸加減主之。更有地氣冒昧者，或憂愁不解，陰氣閉塞，不與陽通；或內外濕飲，痞隔其氣，不得升降，而耳中亦渾渾淳淳者，宜以升陽除濕之劑主之。然以陰精陽氣而論，則耳、目二竅，陰精主者；陰精主者貴清涼而惡煩熱，陽氣主者貴溫暖而惡寒涼。潔古老人嘗有是論，信乎耳目之不可以溫補也。《仁齋直指》云：腎通於耳，所主者精，精氣調和，腎氣充足，則耳得聽斯聰矣。故能調養得所，氣血和平，則其聾漸輕；若不知自節，日就煩勞，不禁欲，不戒性，不戒酒，及煿炙厚味，雖服藥，無效也。
耳聾門主方
驗方
鼠膽（一枚）、龍齒、硃砂、冰片、麝香（各一分）、乳香、潮腦（各五釐）
研細。人乳和丸桐子大，外用絲綿包裹塞入耳底，塞三日。
又方、全蠍去毒為末。酒調滴耳中，聞水聲即聰。
又方
小蛇皮（要頭尾全，一條，煅灰）、冰片、麝香（各三釐）
共乳細。鵝毛管吹耳內，即通。
加味地黃丸
六味地黃湯料加、枸杞子、當歸身、麥門冬（各三兩）、甘菊花、白芍藥（各二兩）、柴胡（五錢）、北五味（三錢）
煉蜜丸。每早淡鹽湯送下三錢。
通耳神丹（岐天師）
鼠膽（一枚。但鼠膽最難得，須覓一大鼠，先以竹籠養之，後以紙為匣子引其藏身，內用果品令其自食久之。忽然用棒槌擊死，立時取膽，則膽在肝中，否則再不可得。乾者可用，只消用水調化入藥末中，則一樣也）、龍齒、冰片、麝香、硃砂（各一分）、潮腦、乳香（各五釐）
各研絕細末。以人乳為丸如桐子大，外用絲綿裹之不可太大，塞入耳之深處至不可受而止，塞三日取出即耳聰。永不再聾，不必三丸。實耳聾亦用此方，神效。
又方（孫真人）、珍珠一粒，外用龍骨細末一分，蜜調裹在珠外；又以辰砂為衣，綿裹塞耳中。一月後取出，再服六味地黃丸一料，不再聾。
耳聾耳鳴
黃柏（鹽水炒褐色）、知母（去毛，酒浸，各四兩）、肉桂（二錢）
煉蜜為丸。空心淡鹽湯送下三錢。
耳聾
狗耳根骨一副（陰陽瓦焙研）、當門子（一分）
共乳細末。每用分許裝入蔥管尖內，有藥一頭用絲綿裹好插入耳竅內，但鼻中聞見蔥味，其耳即聰。
耳卒聾閉
硫黃、雄黃（各等分）
研勻。綿裹塞耳，數日即聞。
又方、龜尿滴入耳中，即聞。
又方
大棗（十五枚，去核）、萆麻子（一百粒，去殼）
同搗，入汁和作鋌，每用一鋌塞之，覺耳中熱為度。一日一易，二十日愈。
耳鳴而聾。
松香（五錢，熬化）、巴豆（二十粒，去殼）
研勻。蔥汁為丸蓮子大，絲綿裹好，右聾塞左耳，左聾塞右耳，如兩耳聾，次第塞。一日一易，效如神。（一方加椒目）
又方
川黃柏（去皮，八兩，乳拌曬乾，再用鹽水炒褐色）
磨細末。水和丸桐子大，每服百丸，空心鹽湯下。
氣道閉塞兩耳聾，甘遂削成棗核大，綿裹塞耳，即以甘草含口中，咽汁數次，即通。
耳聾，（沈四明）白蒺藜，炒，搗，去刺，為末蜜丸。空心白湯送下三錢。
耳聾灸法、蒼朮一塊，長七寸，將一頭削平，一頭削尖，以尖頭插入耳內，在平頭上安箸頭大艾炷灸之。輕者七壯，重者倍之。覺耳中有熱氣為效。
治腎虛耳聾十年者，兩服可愈。小蠍四十九個，生薑如蠍大四十九片同炒，姜干為度，揀去生薑，將蠍研末。
溫酒調服，至一二更時再進一服，至醉不妨。次日耳中如笙簧聲，即效。或用全蠍去毒，單研末酒服亦效。
耳聾、生蔥白塞兩耳內，頻換。
又方、生麻油日滴三五次，候耳中塞出，即愈。
耳聾諸藥不效、惟靜坐閉氣一口，捏住鼻頭，若早晚如此，一月氣行即通。
又方（葉天士）
生甘草（三分）、連翹、牛蒡子、桔梗、羚羊角（鎊）、苦丁茶（廣產，梗如荷梗，有絲）、滑石（飛，各一錢）、乾荷葉（去心用邊，要當年者，二錢）
作一劑，水煎食後服。
固本聰耳丸、治心腎不足諸虛耳聾。
熟地（焙，四兩）、柏子仁（焙，去油）、人參（焙）、白茯神（人乳拌）、遠志肉（甘草制，各一兩）、五味子（七錢）、山藥（炒黃，二兩）、石菖蒲（蜜酒拌，焙，五錢）
為末蜜丸。早晚食前食遠、白湯送下。各服三錢。
通氣散、治暴怒氣閉腫脹。
茴香、石菖蒲、人參、延胡索、陳皮、廣木香（各一錢）、羌活、白殭蠶、川芎、蟬蛻（各五錢）、甘草（一錢五分）、穿山甲（二錢）
為末。酒調服二錢。
耳聾、青麻紮好做枕頭，睡久而自聰。
又方
藤枕或竹枕放烏龜一個於內，夜間枕之。久而即聰。
耳鳴門主論
馮魯瞻曰：陰虛耳鳴，其候手足心熱，口渴腸燥，兩尺脈大，時或作癢，耳聾及鳴。治當滋陰疏肝為主。（《錦囊》）
又曰：因痰耳鳴，其候氣壅口燥，不痛耳癢，體重脈弦，耳鳴聤耳者是也。所主在二陳、竹瀝之類。
陳實功曰：心腎不交，心勞則火上炎，氣結則不下降。蓋腎開竅於耳，故心火乘之，遂有耳鳴耳閉之患矣。（《正宗》）
岐天師曰：耳中聞螞蟻戰鬥之聲音，此非祟症，乃腎水耗盡，又加怒氣傷肝所致。宜止喧丹主之。方中純是補腎平肝之聖藥，飲之數日，其戰鬥之聲漸遠，服一月即愈。此乃奇病，而以伯道之方治之也。（《秘錄》）
經曰：腎開竅於耳。夫腎之為臟，水臟也。天一生水，故有生之初，先生二腎而一陰藏焉。又有相火存乎命門之中，每挾君火之勢，而侮所不勝，經所謂一水不能勝二火也。況又嗜欲無節，勞役過度，或中年之後，大病之餘，腎水枯涸，陰火上炎，故耳癢耳鳴，無日不作也。經曰：陽氣萬物，盛上而躍，故耳作鳴也。是以鳴甚如蟬，或左或右，或時閉塞，然有作為虛治而不效者，何也？此有痰火上升，鬱於耳中，故為鳴；郁甚則壅閉矣。凡遇此疾，若平昔飲酒厚味，上焦素有痰火者，只作清痰降火治之。多因先有痰火在上，又感惱怒而得；怒則氣上，少陽之火生於耳也。若是腎虛而鳴者，亦是膀胱相火上升，故鳴必不甚，其人必多欲，當兼見勞怯之症。
馮氏曰：人身有九竅。陽竅七：耳、目、口、鼻是也；陰竅二：前後二陰是也。陽氣走上竅，若下入陰位，則有瀉泄腹鳴之候；陰氣走下竅，若上入陽位，則有窒塞耳鳴之候。高年之人，腎水已竭，真火易露，故腎水之氣易出難收，浮越上竅，竅內有聲如蛙、鼓、蟻聲，是以外入之聲與內聲相混，聽之不清；至年邁無氣，內竭不能上通，而聽斯失聰矣。非若少壯之人，濁陰遮蔽其竅，外聲不得內入，故用麝香、菖蒲開氣導達為事也。故治高年逆上之氣，全以磁石為主，取其重能達下，性主下吸，兼用地黃、龜膠群陰之藥佐之，更助五味子、山萸之酸收之，令陰氣自旺於本宮，而不上觸於陽竅，由是空曠無礙，耳之受聲，猶谷之受響，故耳之妙用，全在虛而能受也。經曰：耳黑枯燥者是腎憊。（《錦囊》）
陳遠公曰：人有耳疼雖愈，而耳鳴如故者，人以為風火也，仍用祛風散火而鳴益甚，以手按耳則鳴少息，此陽虛氣塞也。法宜補陽為主，兼理肝腎之虛，用發陽通陰湯以治之。人參、白朮、當歸、白芥子各二錢，茯苓、黃耆、白芍各三錢，熟地五錢，柴胡一錢，肉桂、甘草各五分，黑荊芥一錢，水煎服。一劑輕，二劑愈。十全大補也。（《冰鑑》）
又曰：人有平居無事，忽耳聞風雨鼓角之響，人以為腎火盛也，誰知心火亢極乎。凡人心腎交，始能下上清寧以司視聽；心腎不交，皆能使聽聞之亂。然腎欲交心，心必能受，心欲交腎，腎必能受，始相安也。倘腎火大旺，心必畏腎之炎，不敢下交於腎矣，均能使兩耳之鳴。但心不交於腎者，耳鳴輕；腎不交於心者，耳鳴重。今聞風雨鼓角，耳鳴之重也，治法欲腎氣之歸於心，必使心氣仍歸於腎，用兩歸湯主之。麥冬、熟地各一兩，丹參、茯神各三錢，生棗仁五錢，黃連二錢，水煎服，二劑鳴止，四劑不發也。（此涼心之劑，心涼則腎不畏心之熱，藥與來歸，不必兩相引而合也。全是益心滋腎之品，不但心無過燥之虞，而腎且有大潤之藥。如夫婦之同心，有魚水之歡，又何有乖離之戚也哉。）
申鬥垣曰：蟬鳴，乃肝膽之火也，宜龍膽瀉肝湯主之。（《啟玄》）
耳鳴門主方
耳鳴通氣法
猴薑汁（八錢）、地黃汁（五錢）、白薑汁（三匙）
和勻隔湯煮滾，四朝服完。
又方、黃柏半斤乳浸，曬乾炒褐色，研細。酒糊丸桐子大，每早晚白湯送下三錢。
止喧丹（岐天師）
熟地、生芍藥、山茱萸（各三兩）、柴胡、黑山梔、白芥子（各三錢）、麥門冬（去心一兩）、水煎服。
耳閉。
石斛（五錢）、荔枝（三十個，連殼、肉、核）、水煎服。
又方、新荷葉為末裝枕，枕之。
又方、甘遂為末。包，塞耳內，口含甘草，靜臥，自通。
又方
生地黃（水煮四兩）、遠志肉（甘草湯泡，焙）、石菖蒲（焙，各八錢）、菟絲子（揀淨，炒）、生白芍、白茯神（炒，各二兩）、益智仁（鹽水拌炒，五錢）、酸棗仁（炒，三兩）、當歸身（酒炒，二兩）、乾薑炭（江西者三錢）
研細末。煉蜜丸，清晨淡鹽湯送下三錢。
氣壅頭目不清耳常重聽。
白殭蠶（炒）、廣木香（各五分）、荊芥穗、防風（各五錢）、黃連（炒）、片黃芩（酒炒，各三錢）、川芎、羌活（各一錢）、干菊花、木通（各七分）、石菖蒲、甘草（各一錢五分）
上為末。每服二錢，食後茶清調服。
耳根毒門主論
王肯堂曰：耳根毒，在耳根，結核狀如痰核，按之不動而微痛，屬足少陽膽經，兼三焦風熱所致。（《準繩》）
胡公弼曰：耳根毒受在心腎，怒氣傷心，流滯肝經，風熱壅聚而成也。（《青囊》）
馮魯瞻曰：耳根及牙床腫痛者，屬上焦風熱，陽明少陽二經受病也。當用清胃辛涼而散之；實熱甚者，酒蒸大黃微利之。（《錦囊》）
《心法》曰：耳根毒，生耳垂後偏上縫中。
首疽門主論
申鬥垣曰：首疽，生於耳傍瘈脈、翳風二穴，乃手少陽三焦經多氣少血，憎寒壯熱發渴。七八日可刺。膿水黃白色可治；如黑稀水發渴及兩左右雙疽者死。此毒之甚者也。（《啟玄》）
杼疽門主論
《鬼遺方》曰：杼疽發發中須內及兩耳。不穴十五日死；可刺其膿，色黑如豆豉，或見血者死。
王肯堂曰：杼疽生頸上兩耳後，初不甚腫，但痛癢不時，而出清水，漸漸長大如玳瑁斑點者是也。亦名化骨瘡。若過時潰爛，日久出骨者大惡之證。此證多生於積鬱之人，七惡多見，犯禁者不治。（《準繩》）
申鬥垣曰：杼疽，乃手少陽三焦經多氣少血，生於耳下天牖、翳風二穴之旁，六七日可刺。若對臍有瘡，初出不腫，俱有燎漿，泡漸長大，蝕肉潰膿，先從腳後跟如玳瑁斑點，名曰羨瘡，又名化骨瘡。有骨出，乃肺敗也，甚惡。（《啟玄》）
月蝕疳瘡門主論
王肯堂曰：月蝕疳瘡，生小兒耳竅之旁，雖曰指月而生，恐未必然。大抵風濕熱毒成疳耳。（《準繩》）
馮魯瞻曰：若風濕相搏則生耳瘡。更有以手指月，遂使兩耳之後生瘡者，名曰月蝕瘡。及凍耳、蟲傷、撥損之類外因者，並從外治。（《錦囊》）
周文採曰：月蝕瘡生於兩耳鼻面，爛及下部諸竅，浸入筋絡。月中則瘡盛，月末則瘡衰，以其隨月盈虧故名。（《集驗》）
《心法》曰：月蝕瘡，又名旋耳瘡，生於耳後縫間，延及耳折上下，如刀裂之狀，色紅時流津黃水。由膽脾濕熱所致。
月蝕疳瘡門主方
耳朵後生瘡名曰月蝕瘡、黃連、枯礬、胡粉、蛇床子各等分。研細乾摻。
又方（《啟玄》）
黃丹（煅赤）、枯礬、真粉（各一錢）、冰片（五釐）
研細乾摻或唾調搽。
又方、黃連、枯礬研細，乾摻或油調搽。
耳內外惡瘡及頭瘡、口邊肥瘡。
干馬齒莧（一兩）、黃柏（五錢）
共為細末。每用小豆大許綿裹塞耳中，外仍敷之。
耳邊生瘡。
黃丹（一錢）、松香（八分）
研勻。香油調搽。
月蝕瘡。
輕粉（隔紙炒）、穿山甲（炙）、黃丹、鉛粉（各等分）
研細。香油調搽。
髭鬚門主論
馮魯瞻曰：須屬腎，稟水氣，故下生；陰虛陽盛，則須白而有光。發屬心，稟火氣，故上生；勞心過度則火上炎而血耗，故發白而早落。所屬雖殊，然烏須黑髮，無出乎滋補精血二者而已。（《錦囊》）
《靈樞》曰：足陽明之脈，血氣盛，髯美長；血少氣多則髯短；氣少血多則髯少；血氣皆少，則無髯也。
又曰：衝脈、任脈皆起於胞中，為經絡之海，別而絡於口，血氣盛則充膚熱肉；血獨盛則淡滲，皮膚生毫毛。婦人有餘於氣，不足於血，以其數脫血也，故衝任之脈不榮口唇，而須不生。宦者去其宗筋，則傷其衝脈，血瀉不復，皮膚內結，唇口不榮，故須不生。其有天宦者，（天生陽氣不舉，不能御婦。）未嘗被傷，不脫於血，然其須不生，何也？曰：此天之所不足也，其任沖不盛，宗筋不成，有氣無血，唇口不榮，故須亦不生。由此觀之，唇口不獨脾胃也。
髭鬚門主方
黑鬚散、烏鬚髮。
官粉、真蛤粉、黃丹、密陀僧、石灰（各等分）
研勻水調，搽上俟干，水洗去藥，用核桃油潤之。
烏須神方
好京墨（三錢，研末）、麝香（三分）、生漆（一斤，去渣）、雌雄蟹（一對，重八兩，霜降後者佳，對臍紮好）
先將京墨、麝香入瓷瓶內，次將蟹投入，又將生膝傾入瓶內封固，入人行處土中深理尺許，七七四十九日取起，麻布去渣取貯瓷瓶中。凡用筆塗上，將指頭套魚胞捏勻，恐染指上難褪。
又方
枯白礬、訶子皮、硇砂、細辛（各三分）、五倍子（焙黑色，青綿布包裹腳跟，踏成餅子，三錢）、紅銅末（銀罐內煅成灰，六分）
各為細末。對和一處，次用石榴皮一個，烏梅肉三個，細茶一撮，水二盞，煎七分去渣，用磁盞盛，將前藥末汁納放鍋內重湯煮藥，至皺面起為度。晚間用抿子蘸藥刷上，次早溫水洗淨，鬚髮如漆。
七仙丹、乃補心腎、駐容顏、黑髭鬚之聖藥。
天門冬（去心）、麥門冬（去心）、人參（去蘆）、熟地黃（酒洗）、生地黃（酒洗）、小茴（炒黃色，秋冬用）、白茯苓（去皮，春夏用，各二兩）、何首烏（甜瓜瓣者九蒸九曬，四兩）
為細末。蜜丸彈子大，每服一丸嚼爛，好黃酒送下或鹽湯下。或丸如桐子大，每服五十丸，空心酒送下。忌三白（蔥、蒜、蘿蔔是也。）房事，合時忌犯鐵器。
烏須、一月兩烏永不見白。
五倍子（炒過一兩）、青鹽（炒）、膽礬、明礬（各一錢）、銅青（二錢）、飛面（五分）
上用粗六安茶煎濃調稠，重湯燉至起泡，刷須上，干則洗去。
烏須汗巾
蓽澄茄（三兩）、大黃（四兩）、旱蓮草（二兩）、遼細辛、沒石子、黑蜀葵花（陰乾，各一兩）、黑鉛（半斤化開，投水銀一兩，待冷定）
用白綾三尺，將前藥幷包一處，好米醋五斤入砂鍋內，煮乾為度取出，用青布包綾陰乾，做成汗巾，或二三條常放袖中，要佔人氣方妙。不拘時擦須，半年一換，其須永不白。所煮之鉛打成小梳，梳須甚妙。或用後方亦效。
五倍子不拘多少為末，入銅鍋內炒，青煙盡白煙起，用潮濕青布一塊鋪地上，將炒倍子傾入包住，以腳踹成餅復研細，每用末五錢，銅末入銅鍋炒，紅醋淬三次，一錢八分，白芨六分，沒石子、青鹽、白礬、食鹽各九分，同合一處研細，量須多少，用燒酒調塗。
又方
桑椹子（人家園內或空地上者佳，如墳上栽者不可用）、蛤蟆子
桑椹十個，蛤蟆子亦用十個，彼此相等，共入缸中埋土地下，百日俱化為水，入好京墨浸化。搽須。
擦牙烏須
青鹽、破故紙（炒）、槐角子、熟地（酒浸三日，炒）、地骨皮（各一兩）、百藥煎、沒石子（各一錢）、北細辛（二錢）
共研細。每早擦牙嚥下，不可一日間斷。每月擦時摘去白鬚，再生必黑，永不再白。
烏須、蛤蟆烏不拘多少，洗淨入小瓶內，加麝香一分，扎頭埋淨地下，四十九日取出，以手蘸水捻鬚梢，其黑自上。
又方、上好墨以龜尿磨濃，用小抿子將須掀起緩緩塗之，不可近肉，亦不可用手搽，搽則墨色入骨難褪。
龍泉疽、虎鬚毒門主論
《正宗》曰：龍泉疽生人中之中，虎鬚毒生地角之上。此二毒乃腎督二脈分合行布，驟被外邪所搏而成。初起疙瘩，次生腫痛，漸發寒熱，甚者噁心、乾嘔、吐，項俱腫。
又曰：此證多生於元氣壯實者，故多不必服藥，自愈。
又曰：初起宜線針挑破患頂，以蟾酥餅貼膏蓋，使毒有門而泄。四邊焮腫，如意金黃散敷之。
又曰：此穴忌灸。
《鬼遺方》云：鼻下一處，人中兩處為發髭，此患多因摘髭，外風侵入而結。攻作不常，寒熱並作。此亦害人。
王肯堂曰：髭毒癰生於地角，屬足陽明風熱所致。若撼之有根，肌肉不仁，或麻或癢，寒熱大作，煩悶嘔逆者，髭疔也。（《準繩》）
申鬥垣曰：髭毒乃風邪積熱，脾經受證；須毒髯毒，皆屬手陽明大腸經受證。（《啟玄》）
《心法》曰：龍泉疽，生水溝穴，（即人中）虎鬚毒，一名虎髭毒，亦名頦癰，腫痛焮赤，速潰易治；又名承漿疽，堅硬腫痛，遲潰難治，皆由過食炙煿，以至胃腎二經積熱，上攻任脈而成。
羊須疔門主論
申鬥垣曰：羊須疔，乃怒氣交感，流注經絡，心經受證。初起根深，形如粟米小豆；三四日面目浮腫；五六日寒熱交作；七八日體倦頭痛。如添嘔逆神昏氣喘，十無一活。生於下頦須中是也。初起同疔瘡門施治（《啟玄》）
獨骨瘡門主論
申鬥垣曰：大人小兒，頤頦生瘡，津淫不止，名曰獨骨瘡。宜百合散治之。（《啟玄》）
獨骨瘡門主方
百合散（《啟玄》）
百合、黃柏（各一兩）、白芨（三分）、輕粉（五分）、萆麻仁（五十粒）
共為細末搽之。如干用朴硝水和作餅，貼之。
頦癰門主論
王肯堂曰：頦癰又名承漿癰，生地角下，屬足陽明胃經積熱所致。（《準繩》）
竇漢卿曰：頦上癰，不為風。頦下癰，要成漏，不可輕視。（《全書》）
頰車癰門主論
申鬥垣曰：頰車穴，在耳下三分，下頦軸動之處便是。其生癰也，乃怒傷於心，停滯於肝，風熱壅盛。聚於頰車而生。久多成漏。（《啟玄》）
又曰：頦毒癰生於頰之下，乃心腎經絡，怒氣傷於心，流滯血分，風熱壅盛結聚而成。頦上屬風熱，頦下防成漏瘡，不可輕忽。
竇漢卿曰：頰疽皆出於附骨，亦名附骨疽。若不速治，漸銼其骨，久則成漏。難愈。（《全書》）