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昔神農嘗百草之味，以救萬民之疾；周官設疾醫之政，以掌萬民之病。著在簡編，為萬世法。我宋勃興，神聖相授，咸以至仁厚德，涵養生類，且謂札瘥荐臻，四時代有，救恤之術，莫先方書。故自開寶以來，早敕近臣讎校本草，厥後纂次《神醫普救》，刊行《太平聖惠》，重定《針艾俞穴》，校正《千金》《外臺》，又作《慶曆善救》《簡要濟眾》等方，以惠天下。或範金揭石，或鏤板聯編，是雖神農之用心，成周之政治，無以過也。天錫神考，睿聖承統，其好生之德，不特見於方論而已。又設「太醫局熟藥所」於京師，其恤民瘼，可謂勤矣。主上天縱深仁，孝述前烈，爰自崇寧增置七局，揭以「和劑」、「惠民」之名，俾夫修制給賣，各有攸司。又設「收買藥材所」，以革偽濫之弊。比詔會府，咸置藥局，所以推廣祖考之德澤，可謂曲盡。然自創局以來，所有之方，或取於鬻藥之家，或取於陳獻之士，未經參訂，不無舛訛，雖嘗鏤板頒行，未免傳疑承誤。故有藥味脫漏，銖兩過差，製作多不依經，祖襲間有偽妄，至於貼榜，謬戾尤多，殆不可以一二舉也。頃因條具，上達朝廷，繼而被命，遴選通醫，俾之刊正。於是請書監之秘文，採名賢之別錄，公私眾本，搜獵靡遺，事闕所從，無不研核。或端本以正末，或溯流以尋源，訂其訛謬，折其淆亂。遺佚者補之，重複者削之，未閱歲而書成，繕寫甫畢，謹獻於朝。將見合和者得十全之效，飲餌者無纖芥之疑，頒此成書，惠及區宇。遂使熙豐惠民之美意，崇觀述事之洪規，本末鉅細，無不畢陳。納斯民於壽康，召和氣於穹壤，億萬斯年，傳之無極，豈不韙歟！
將仕郎措置藥局檢閱方書陳承
奉議郎守太醫令兼措置藥局檢閱方書裴宗元
朝奉郎守尚書庫部郎中提轄措置藥局陳師文 謹上